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Flor de residuos

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Bischofberger U (2024) Flor de residuos.  Escultura hecha con botellas de Agua de Mondáriz, un agua deliciosa,  palos de la Playa y un spray amarillo. Los despojos del arte… Todas las ideas que se quedan en el camino… Todo lo que no tiene finalmente salida, olvidado en un archivo… Como los despojos humanos, las palabras no escuchadas, no respondidas… Cuando nadie nos mira ¿de verdad seguimos existiendo o nuestra existencia es pura apariencia? Mando un abrazo desde aquí a mis…
Bischofberger U (2024) Flor de residuos.  Escultura hecha con botellas de Agua de Mondáriz, un agua deliciosa,  palos de…

Bischofberger U (2024) Flor de residuos. 
Escultura hecha con botellas de Agua de Mondáriz, un agua deliciosa,  palos de la Playa y un spray amarillo.

Los despojos del arte…
Todas las ideas que se quedan en el camino…
Todo lo que no tiene finalmente salida, olvidado en un archivo…
Como los despojos humanos, las palabras no escuchadas, no respondidas…
Cuando nadie nos mira ¿de verdad seguimos existiendo o nuestra existencia es pura apariencia?
Mando un abrazo desde aquí a mis profesoras de escultura, y aún recuerdo el día en que, de pronto, vi que lo que creaba tenía tres dimensiones. De pronto, te das cuenta.

 

Un abrazo desde mí,  con las V de la victoria, celebrando haber superado la única asignatura en la que todavía se siente la iluminación profana más primordial. La única que integra sentidos y puede fundirse sin discontinuidades con la reina de las artes según Hegel, que es el teatro. La única en la que el encuentro personal, corporal, casi carnal… convertido en paseo conjunto es necesario: la Escultura y las Prácticas Espaciales… ¡Mil gracias por enseñarnos!

Me he encontrado esta Flor de residuos hecha con agua de Mondáriz en mi Google Photos… No sé cómo habrá llegado allí.  Es una escultura, la hice en la asignatura Taller de Escultura y Prácticas Espaciales.
Y la voy a utilizar para arte computacional. 
Creo que en estas hibridaciones artísticas puede estar el futuro virtual de muchas de las especialidades del arte.

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Cinco dibujos sobre la arqueología de los medios

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Cinco dibujos sobre la arqueología de los medios

El momento fracturado del ahora La esencia que enmascara   Verdad: proliferación milenaria de los errores Lo nuevo, los despojos, el progreso…
El momento fracturado del ahora La esencia que enmascara   Verdad: proliferación milenaria de los errores Lo nuevo, los…

El momento fracturado del ahora

La esencia que enmascara

 

Verdad: proliferación milenaria de los errores

Lo nuevo, los despojos, el progreso

Dibujos hechos para leer: Alsina, Pau; Rodríguez, Ana; Hofman, Vanina Y. 2018. «El devenir de la arqueología de los medios: derroteros, saberes y metodologías». En «Arqueología de los medios». Artnodes, n.º 21: 1-10. UOC.

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Queridos Propietarios De Residencias De Ancianos

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Queridos Propietarios De Residencias De Ancianos

Queridos Propietarios de Residencias de Ancianos: No me esperéis. Gracias a Snap!, puedo hacer eso que tanto hacéis allí para la memoria,…
Queridos Propietarios de Residencias de Ancianos: No me esperéis. Gracias a Snap!, puedo hacer eso que tanto hacéis allí…

Queridos Propietarios de Residencias de Ancianos:
No me esperéis. Gracias a Snap!, puedo hacer eso que tanto hacéis allí para la memoria, de modo que he decidido quedarme en casita y vivir eternamente.

Me quedan sólo cuarenta días para pasar la frontera entre la carne humana útil y barata y la inútil y cara, es decir, el día en que cumplo sesenta y cinco años. Como todas las fronteras, pura convención, construcción que hace la historia, útil para funcionar en según qué casos y poco más… Un corte arbitrario en el continuo que somos la humanidad.  Y estos son los retales de mis procesos de aprendizaje… Momentos de desesperación, de entusiasmo, de enfado, ocurrencias y automotivación al galope.

Aquí, me atrevo a llamar prehistóricos a los artistas del arte computacional, digo que son los prehistóricos del futuro.

Aquí me vuelvo a enfadar con la frase “es muy sencillo”.

(Pido disculpas por todas las dudas que tengo.) (¿Y mis malos modales? Son imperdonables, no me atrevo a pedirlas.)

Todo el tiempo me sale mal. A eso le llaman los sabios “oportunidades de aprendizaje”. Y yo le llamo “fantasías”.

Menos mal que el lápiz es digital. Si no, de chupado, me lo hubiera comido. ¿Y la goma??
La goma… ¡La goma! Madre mía, ¿dónde está la goma? Debajo de la silla no se me puede haber caído.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En resumen: ha acabado el Período de adaptación, con mucho aparato, de sopetón… y sin madres.

Aunque, ¡ay, madre mía!, te he nombrado un millón de veces esta PEC… Perdóname tú también. Tú siempre me perdonabas;  por eso, aún después de sesenta y cinco años, soy resistente y puedo aprender el a b c de la programación creativa. Porque un millón de veces despotrico, un millón de veces vuelvo a revisar por qué no hace la máquina lo que le pido y un millón de veces me perdono, como tú me perdonabas.

Yo no te homenajearé con una estatua de 927 x 891 x 1023 cm, sino con arte atómico (del tamaño del átomo);  con arte anónimo, mezclado en la página de Berkeley. edu; con  arte escolar, porque la vida es corta, y la materia de la mía no es precisamente bronce, mármol y acero inoxidable. No lo es: pero tengo un lugar para fantasías,  para arte anodino y tembloroso, un repositorio donde colgarlas y una comunidad con la que compartirlas “por amor al arte”.
Hoy he sido una bruja verde a la que se le había perdido la escoba… Y, las de abajo, son las veinticinco letras que escribió la bruja (que ya no veía bien, la pobre). 

https://snap.berkeley.edu/user?username=ursula%20bischofberger


Es que esta vieja bruja, sin su pincel escoba, no podía ver. Por eso veía tan borroso como yo ahora, después del atracón de Snap!

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NO ES SÓLO para estuches, camisetas y pantalones, U(F)Os y otras reflexiones sobre arte generativo

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NO ES SÓLO para estuches, camisetas y pantalones, U(F)Os y otras reflexiones sobre arte generativo

El arte generativo NO ES para estuches, camisetas y pantalones. Tampoco para crear armoniosas páginas web. Tampoco para multiplicar productos y darles…
El arte generativo NO ES para estuches, camisetas y pantalones. Tampoco para crear armoniosas páginas web. Tampoco para multiplicar…

El arte generativo NO ES para estuches, camisetas y pantalones. Tampoco para crear armoniosas páginas web. Tampoco para multiplicar productos y darles un valor añadido dentro de un mercado siempre ávido. Tampoco es para hacer muestrarios geométricos, ya nos superaron en La Alhambra hace muchos siglos. Tampoco es pura diversión, aunque también.

El tema del arte generativo en sus inicios es el arte generativo. Muchas de las obras de arte generativo son autoexploratorias. Pero esta es sólo una fase en la génesis de cualquier ser, el adolescente que empieza a conocerse a sí mismo (tú, yo), la democracia que empieza a explorarse a sí misma (la Grecia clásica), el cubismo que empieza a explorarse a sí mismo (Braque)… Pero esto pasará.

El tema del arte generativo es copiar la naturaleza. Esto también pasará. Igualmente, es el tema de cualquier técnica artística que se inicia.

El nombre “generativo”. Se podría llamar computacional, generativo, interactivo, procedimental…  Pero: procedimental no puede ser porque qué hay que no lo sea; computacional me hace ver el artefacto, y no sus procesos; interactivas son muchas artes, desde el teatro en adelante, desde los rituales mágicos con las pinturas de las cavernas en adelante; por tanto, y como no se me pide que la llame de un modo u otro, decido utilizar el adjetivo “generativo”.

Generativo. Que tiene virtud de engendrar, generador. Generador eléctrico: transforma energía mecánica, eólica, del tipo que sea… en energía eléctrica. Arte generativo:  humano con sistemas autónomos, humanos y no-humanos en conjunción, transforman el conjunto de reglas de lenguaje natural en otra materia…

Artes generativas. Porque una vez más se multiplican. Las hay formales e informales, geométricas o no geométricas, musicales, textuales, poesía holográfica, gráfica digital… Hay arte caro y arte barato, arte y juegos, y maniobras de multiplicación de mercancías.

Multiplicación de mercancías. Diseño barato, todo tipo de combinaciones para estuches, camisetas o pantalones.

Asignatura troncal. El código debería enseñarse desde la Educación Infantil. En todas las disciplinas. En Arte. En todas las áreas.

Humano y sistemas autónomos. Creo que un humano con una polea es también un humano con un sistema autónomo, pero nunca nos hemos planteado de quién es la autoría de subir el agua del pozo.

Reglas de producción. Aquí creo que está la clave, y para poner reglas hay que saber muchísimo: lo que se quiere conseguir, cómo funciona la herramienta con la que se trabaja. Si hay infinitas variaciones en los resultados, también hay infinitas variaciones en las reglas de producción, desde la primera suma hasta el cálculo de una posible proteína con la inteligencia artificial.

Aspectos básicos y casi invisibles de la vida: repeticiones. Si hay un aspecto básico, esa es la repetición. Repeticiones de células. De átomos. De procesos. De individuos. Patrones. 

Los patrones en la naturaleza son formas claramente regulares encontradas en un medio natural. Estos patrones se pueden visualizar en diferentes contextos e incluso pueden ser a veces modelados matemáticamente. En este ámbito son estudiadas las simetrías, los árboles, los espirales, los meandros, las ondas, la espuma, las teselaciones, las fracturas y las rayas.1​ La concepción moderna de los patrones visibles se ha ido desarrollando gradualmente a través del tiempo.

Aspectos básicos y casi invisibles de la vida: el azar. Si hay un aspecto básico, ese es el azar, la aleatoriedad (creo que son sinónimos). Jacques Monod, El Azar y la Necesidad: lectura pendiente, difícil pero ya muy explicada en Internet. Cita de Demócrito y de Albert Camus en El Azar y la Necesidad. 

Obra como O(V)NI o como U(F)O. La obra resultante del arte generativo es una obra que no es identificada previamente, es un resultado no identificado, no es un objeto volador pero no por no ser volador produce menos estupefacción…

Obra como O(V)NI. Sí, pero como dice Anna Carreras, somos nosotros los que seleccionamos entre los resultados finales. Ahí estamos nosotros. Ahí estan los expertos y su papel crucial en la historia de la humanidad.

Variaciones. La generación de variaciones es una de las características más afines al mercado, y más acordes con la aparente variabilidad de mercancías que, en el fondo, son todo el tiempo la misma. Esta variabilidad es, nada menos, que nuestro líquido amniótico, nuestro día a día, aquello en lo que estamos más cómodos, la misma palmera de todas las islas desiertas que son la misma para el rico, la misma pajita del mismo cocktel aunque varíe el color, los mismos pantalones, el leve cambio de forma en la misma colección, la voz que está en el GPS y en el audio del gran almacen que en el fondo es la misma… Las variaciones sobre el pensamiento único. El “más de lo mismo” que da seguridad y desespera a la vez.

Nicho del arte hoy. El arte generativo es el nicho del arte de hoy, e ignorar el arte generativo sería como si Pai el pintor egipcio hubiera ignorado que había un faraón, o como si un hombre de las cavernas hubiera querido hablar sólo de plantas. Es imprescindible para el artista coger el pincel llamado arte generativo.

Cuestionamiento de la autoría. Tarea pendiente: mirar cuándo empiezan, en realidad, todos los debates sobre la autoría, la muerte del autor, la coautoría etc. porque creo que, en el fondo, tiene que estar la cocreación entre el humano y el sistema autónomo.

Uso de lo accidental. No hay arte que no haga uso de lo accidental, tampoco hay ningún artista que confiese que, en realidad, ese logro cuya autoría fue tan aplaudida fue puramente accidental.

Mercado que satura. Esta generatividad del arte generativo que es utilizada por el mercado para multiplicar el número de mercancías es la parte que tira del arte generativo “hacia abajo”, es el arte generativo al que se pone precio, el arte generativo “barato”. El ser humano al final del proceso (y que lo reinicia), el ser humano que valora el resultado no identificado es el arte generativo que tira “hacia arriba”.

Procesos exploratorios en arte generativo. Horas, y horas, y horas de trabajo científico (quintaesencia de auténtica ciencia) con el código que dan lugar a la inteligencia artificial. El arte generativo requiere, igualmente, horas y horas y horas de trabajo del artista con el código… y los objetos que nos deparará no serán voladores (¿o también?) pero producirán el mismo efecto…

Captura de algunos de los archivos que he usado estos veinte últimos días.

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Estudio con hilos: experimentación con código

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Estudio con hilos: experimentación con código

El estudio de arte da como resultado trabajos a los que llamamos “estudio”. Estos son algunos de los estudios que he realizado…
El estudio de arte da como resultado trabajos a los que llamamos “estudio”. Estos son algunos de los estudios…

El estudio de arte da como resultado trabajos a los que llamamos “estudio”. Estos son algunos de los estudios que he realizado en mi trayectoria durante estos tres años.

Estudio: la col es el sol. “Estudio” que hice en la asignatura de Taller de Dibujo, experimentaba con las luces y las sombras.

Estudio sobre el lenguaje del verde. Aquí experimentaba con un material pictórico nuevo para mí, el pastel,  y con un color, el verde, en la asignatura Taller de Pintura y Color, y con los grados de iconicidad.

Estudio sobre el lenguaje del blanco, aquí me iniciaba en el óleo y sus mezclas, pero no fui disciplinada y me dediqué a hacer cuadriláteros.

Estudio que hice en la asignatura de Seminario de materialidad y tecnología, cuestionándome la perspectiva como parte de la centralidad de lo humano… Fue una experimentación voluntaria en una sola área. Se llamó Estudio: perspectiva de un jerbito. 

Pero en el vídeo que presento al inicio de esta entrada, todo cambia y se produce un corte epistemológico, una revolución francesa, un antes y un después.  Te deja en una perplejidad que no es copiada, que no te la imponen tus maestros, que es una perplejidad en primera persona.

En el vídeo que presento no se estudian las sombras, ni los colores. No se modifica “algo”, como en la foto, en la que solo modifico la perspectiva. Se mueve todo.
En el vídeo que presento al inicio no se cuestiona tanto mi pericia, sino qué se puede conseguir en la interacción que establezco con un “sistema autónomo”, con la máquina. Se cuestiona si yo lo he hecho (¿de verdad yo he sido la autora de esas formas mágicas que han surgido aparentemente solas?), se cuestiona quién puede reproducirlo, el carácter único de la obra de arte (ya que podría tener veinte o treinta copias, todas diferentes y todas similares), se cuestiona si merece un valor o un precio, se cuestionan las cuestiones básicas del arte contemporáneo: autoría, interactividad, espacios, circuitos, valor, todo está entre interrogantes. Digamos que arrasa con todo y vuelta a empezar.

Los temas en disputa son todos los temas del arte contemporáneo, porque yo solo hice, mío, mío, estas dos rayitas
con este código tan sencillo.
Y el resultado ha sido ese que vemos.

Estos son los dos hilos que han dado lugar a esas imágenes.

La tentación es otorgar al código un poder que reside, creo, en un discurso humano que se aproxima a la naturaleza de un modo sin precedentes, incluidos los márgenes de probabilidad que forman parte, también, de la naturaleza, como dice la mecánica cuántica.
Esta sería una propuesta de logotipo para el código.
Pero, ojo, el lenguaje son las matemáticas, y la visión es la del organismo vivo.

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El arte contemporáneo como “estudio”: reflexión personal

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El arte contemporáneo como “estudio”: reflexión personal

Todo el arte habla sobre los “nuevos medios”. Creo que es casi imprescindible para el artista la comprensión de los problemas que…
Todo el arte habla sobre los “nuevos medios”. Creo que es casi imprescindible para el artista la comprensión de…

Todo el arte habla sobre los “nuevos medios”. Creo que es casi imprescindible para el artista la comprensión de los problemas que plantea la máquina a la imagen. Desde que apareció en el horizonte de la cultura la reproductibilidad técnica, toda obra de arte se ha convertido en un “estudio” y habla sobre sí misma y sus condiciones de posibilidad.

Definición convencional de estudio: los pintores realizan “estudios” para entender los problemas que suscita una obra y planear los elementos que terminarán componiéndola, en aspectos tales como la luz, el color, la forma, la perspectiva y la composición.
Definición actual de estudio: los artistas realizan “estudios” para intentar entender los problemas que suscita la obra y planear los elementos que terminarán componiéndola en aspectos tales como creación, autoría y metaautoría, función de la obra artística, espacio en que se produce, cuerpo en que se produce, traspaso de responsabilidad al receptor, traspaso de responsabilidad a la máquina, interactividad, reproductibilidad…

Creo que la mayor parte del arte contemporáneo (dejando a un lado tanto el que es continuidad del arte material y sigue en sus parámetros como el que experimenta con los nuevos medios) es, en realidad, una investigación sobre el propio arte contemporáneo. Pero sólo unos pocos autores han puesto la “bandera” en esas áreas de investigación entendiéndolas y queriéndolas investigar; los que no han tenido experiencia con las máquinas no entienden la realidad y concreción de su origen.

No sólo son cuestiones en torno al arte, son cuestiones que son objeto y temática del arte contemporáneo la comprensión del espacio como problema, de la interactividad como objetivo, de la autoría como gran reto, de la compatibilidad entre autoría y reproductibilidad, de la coautoría, de la recepción de la obra, de la responsabilidad última de la humanidad, de la compatibilidad de la inteligencia artificial y la humana, del cuerpo y la máquina, de la separación entre disciplinas artísticas, de la naturaleza del arte en nuestros días.

El arte contemporáneo usa arte para intentar comprenderse a sí mismo, y convierte en temas sus propios problemas. Todas estas cuestiones están siendo tratadas por los artistas, desde Nam June Paik hasta el último diseñador digital, en “estudios”, una y otra vez. Todas estas cuestiones no sólo no se entienden por parte de quienes no se cuestionan los medios: ni siquiera se las plantean.

Muchos de los artistas del arte contemporáneo son copistas. Copian la preocupación y la convierten en supuesta preocupación, copian los formatos, copian las supuestas reflexiones o soluciones de las “paletas” de soluciones que otros artistas plantean, copian el “tono de solemne preocupación”, y copian un discurso sobre el arte que, distorsionado por la falta de comprensión última de su realidad, se vuelve incomprensible, tedioso, aburridísimo en general, interesante sólo para quienes quieren hacerse sitio en el mundo del arte.

Muchos de los artistas del arte contemporáneo seguirán siendo copistas mientras no se acerquen al arte computacional y a los problemas que plantea. Porque los problemas del arte computacional son los problemas del arte contemporáneo. 

El arte computacional muestra, transparentes, todas las áreas de problemas del arte contemporáneo. Por eso, mientras no se promueva en las escuelas de Bellas Artes una formación sólida en código, arte computacional y filosofía, los artistas contemporáneos serán ciegos copistas, como en Saramago (1995) Ensayo sobre la ceguera, un colectivo ciego que recorrerá parajes que desconoce, que balbuceará jergas que comunicarán poco, que ostentará la seriedad rígida que confiere la inseguridad, que terminará cayendo en el descrédito mientras aquellos que están bajo el paraguas del mercado se hacen con todos los secretos y todas las mercancías.

El menú para el artista tendría que tener su base en dos áreas, que fructificarían y permitirían, de verdad, la expansión del arte: el código y la filosofía. En el fondo, es un menú de lo más clásico: matemáticas (recordemos que el libro de la naturaleza está escrito en lenguaje matemático) y lenguaje (¿qué es la filosofía, sino el repositorio lingüístico de categorías más elevado que tiene la cultura para aproximarse a una realidad que se ha construido a través de este repositorio desde sus inicios?).

Para saber lo que es el arte digital, lo que implica saber qué es el arte (todo el arte) hoy, no basta con mirar arte digital, interactuar con arte digital ni estudiar arte digital. Para saber arte digital hay que empaparse de código, llorar, pelearse con él, sorprenderse, volver a valorar la dificultad en el uso de la herramienta, enfrentarse a los que la trivializan, mojarse,  pero sobre todo sentarse delante del ordenador y empezar a escribir y a hacer cálculos mientras las imágenes que la naturaleza guarda en sus recodos, en sus cuevas secretas, como las sirenas de Odiseo, nos intentan seducir mientras nosotros, firmes, atados al mástil, seguimos con nuestras líneas de código…

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Primeros pinitos en Snap! Borrones

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Primeros pinitos en Snap! Borrones

Hoy por fin he hecho un trabajo que se ha caracterizado por tres cosas: – Uno, sabía lo que iba haciendo (casi) – Dos, me gustaba el resultado. – Tres, me daba cuenta de las potencialidades de la herramienta. He leído en los apuntes de programación (en mis palabras) que muchos de los fallos con los que se topan los programadores proviene del propio software, de las sucesivas revisiones y formas de rehacerlo una y otra vez… Referente valiosísimo: mis…
Hoy por fin he hecho un trabajo que se ha caracterizado por tres cosas: – Uno, sabía lo que…

Hoy por fin he hecho un trabajo que se ha caracterizado por tres cosas:
Uno, sabía lo que iba haciendo (casi)
– Dos, me gustaba el resultado.
– Tres, me daba cuenta de las potencialidades de la herramienta.

He leído en los apuntes de programación (en mis palabras) que muchos de los fallos con los que se topan los programadores proviene del propio software, de las sucesivas revisiones y formas de rehacerlo una y otra vez

Referente valiosísimo: mis amargas experiencias previas

¡Menos mal que pasé por Adobe! Ahora valoro muchísimo el arrojo que tuve al acercarme con tanto ímpetu a lo que llamo el “software de marca”, y si me alegro tanto de usar esta herramienta de software libre es gracias a mis muy amargas experiencias previas:

– Una, porque es gratuita. Firme un contrato de un año con Adobe para usar After Effects y Premiere, pero pagaba toda la suite sin tener ni idea… Tuve que seguir pagando Adobe sin usarlo hasta que, un buen día, me llamaron y me dijeron que no hacía falta que pagara más.
– Dos, porque no se me estropea. Previamente, me había descargado una versión en Artista pirata, que tal vez interactuó cuando me descargué la nueva. Con posterioridad, un listillo le tocó las tripas a mi Ae metiéndole el Duik para “hacerme el favor”, y desde aquel día se me colgaba el ordenador…
– Tres, por el fácil almacenamiento: ahora lo estoy guardando todo en la nube de Snap! Con Ae (After para los amigos, yo nunca lo fui) se me saturaron las nubes pero no quise pagar más nubes, así que mi mundo virtual estaba como la habitación del niño después de un cumpleaños.
– Cuatro, porque veo lo que hago, hay espacio. Cómo odiaba el espacio de trabajo de After Effects, donde apenas veía, estrecho, incómodo, patético.
– Quinto, no es una herramienta sectaria. No caer en una operación matemática fastidia, pero no tiene ni punto de comparación con la desesperación por la exclusión que sentía con Ae, dónde los compañeros compartían, sí: pero compartían guiños del bagaje previo que tenían (convenciones, lenguaje, lugares en el espacio de trabajo…), aspectos inaccesibles de inmediato para los de fuera; de modo que esa colectividad se convertía en una especie de secta con secretos comunes a unos pocos.
– Sexto, el lenguaje matemático es universal [o casi universal] frente a arbitrariedad de las convenciones del lenguaje de Ae: mocha, mate, incrustación, distorsionar, obsoleto, Boris, qué sé yo… no quiero excederme en las comparaciones, pero como dice Goya, el sueño de la razón produce monstruos. Listados interminables de efectos, cada uno con un número indeterminado de variables. Convenciones, convenciones fuera de toda lógica comprensible (sólo comprensibles para los que comparten genealogía) que me resultaban imposibles de memorizar, y a las que no deseaba dedicar mi vida.
– Séptimo, descubriré pausadamente sus posibilidades. En las herramientas prefabricadas hay cientos de posibilidades maravillosas y tú, convertido en Jack Nicholson, corriendo con tu hacha por el laberinto porque justo cuando quieres esa posibilidad no hay manera de encontrarla.
– Octavo, no he mirado, por ahora, referentes más que los que me han dado, voy improvisando. En cambio con las otras herramientas es copiar o morir. Para saber que existe algo (un efecto, una posibilidad etc.) te la tienen que desplegar visualmente antes. Eso no pasa con la programación, por ejemplo mi obra Sencillamente lana no existía en ningún sitio, ni siquiera en mi cabeza, antes de hacerla yo.

Risa y pena, además de rabia

Aspecto de risa: la verdad sobre el diente que me falta es que me lo rompí a la salida de una de las clases de Ae, estaba tan rabiosa que me compré un pack de salmón ahumado envuelto en plástico duro e intenté romper el plástico duro de un tirón, un tirón muy rabioso también. Ahí se quedó mi diente, víctima de After Effects.

Cuántos verdaderos artistas, como mi profesor de esta herramienta (con el que me tuve que pelear, claro… y al que pido humildemente disculpas desde aquí), cuántos artistas han desfallecido peleándose contra esos muros; muros de Adobe no, de hormigón armado. El era un auténtico artísta. Cuántas personas han sido pisoteadas por su propia herramienta que, como un cangrejo furioso, se ha pasado la vida pellizcando esas hermosas ideas que él desplegaba, como sueños que habían conseguido nacer sin ser sofocados. ¡Te aprecio mucho, profesor! Sobre todo, los trabajos con las letras, y esa letra que caía… o las bandas movidas por el viento…

– Y noveno: “es muy fácil”. A la IA también le han enseñado esta absurda expresión, me refiero a Copilot. “Es muy fácil”. Cómo odio esa expresión, y yo creo que nunca la he usado, porque es una expresión que denota una falta total de empatía.

El futuro está aquí: eso es absolutamente indudable

Está claro que el arte digital (no sé muy bien, todavía, usar otras especificaciones) es el futuro. Está claro que la historia del software ha sido corta pero intensísima. Está claro que la programación de alto nivel es una tarea intelectual de una envergadura descomunal con la que la mayoría no podemos ni queremos. Pero hay niveles… Y yo creo que hay que ir rellenando de abajo arriba bien y con orden, y las herramientas de programación creativa están por explorar. Es muy cómodo criticar el calentamiento global pero no separar la basura cuando la tiras (eso hago yo, muchas veces no la separo por vagancia). Es muy cómodo criticar a Elon Musk pero usar Photoshop. Yo invito a mis admirados compis latinos que compartían la clase de Ae (en la que voceé, lloré, me soné y hasta me rompí el diente) a probar la programación creativa, y a mis compañeros artistas de la UOC a confiar en ella… Yo misma voy a insistir y lo voy a conseguir.

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SENCILLAMENTE LANA, y otras imágenes de programación creativa

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SENCILLAMENTE LANA, y otras imágenes de programación creativa

Experimentando con programación creativa y poniendo la primera piedra para comprender el mundo visual que me rodea. Snap! Build Your Own Blocks…
Experimentando con programación creativa y poniendo la primera piedra para comprender el mundo visual que me rodea. Snap! Build…

Experimentando con programación creativa y poniendo la primera piedra para comprender el mundo visual que me rodea.
Snap! Build Your Own Blocks

Con números no dependo de marcas. Prefiero depender de números, siempre responden, si los domo.

Mil variaciones sobre el mismo tema, todos iguales y todos diferentes. Tengo 37, en este caso… pero podría tener cien. No sé. O miles. Si lo dejara girando y girando, la historia de la humanidad entera en estas ruedas verdes que he hecho con dos hilos.

 

Abres Snap, metes una de estas imágenes y se te abre el texto que las crea.

¿Qué pueden evocar? ¿Para qué pueden servir? ¿A quién pueden gustar? ¿Dónde se pueden colocar?

Imágenes familiares, y sólo para empezar. Análogas pero diferentes.

El todo es más que la suma de las partes.

También hay una mosca. Sí. Puedes hacer lo que quieras, mosca. Puedes hacer lo que quieras, artista.
A mí, de tanto hacer imágenes, se me han quedado helados los pies. Y dormidos.

Prefiero depender de los números que de las marcas. Yo conseguiré domar a los números, me cueste lo que me cueste, pero las marcas me doman a mí, y eso sí que me deja totalmente helada.

 

 

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Decidir sobre mis tags

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Bischofberger U (2024) Mis archivos dibujados (Arte digital.) Cuando borré mi blog, no borré mis tags. ¡Qué pena y qué lío! Ahora…
Bischofberger U (2024) Mis archivos dibujados (Arte digital.) Cuando borré mi blog, no borré mis tags. ¡Qué pena y…

Bischofberger U (2024) Mis archivos dibujados (Arte digital.)

Cuando borré mi blog, no borré mis tags. ¡Qué pena y qué lío! Ahora tengo la red llena a rebosar de tags. Entonces he decidido irlos llenando a posteriori… ¿Cómo hago? Ahora que tengo tiempo, es muy fácil: me busco y ¡QUÉ DISGUSTAZO! No me encuentro. Primero, no me encuentro a mí misma, lo cual está muy penalizado en el mundo mundial, porque lo primero es encontrarte a ti mismo. Ya se lo dije yo una vez a Google, como pueden comprobar mis exégetas. Y segundo, se me ha olvidado. Ya mi memoria tiene cada vez menos alcance -y menos mal, por otra parte. ¡Ah, ya! Lo segundo es que no encuentro mis obras de arte, porque me falta archivística a raudales… De modo que, como decía, las vacaciones son como el sueño: el dulce colocar las cosas en su sitio de la madre Naturaleza, según encuentro, es el sueño de Morfeo, el Sueño de una Noche de Verano y el sueño de Calderón que es también pararse en música.

Si hay algo que tema del tema que nos ocupa hoy en el mundo universitario en general, es el tema de la memoria. Porque es cierto que entrenarse para el conocimiento repetitivo es un error, pero sin retentiva es imposible el conocimiento: esta afirmación uno de los principios que no tienen otro fin que ser un fin…

Mis dudas en la entrada de hoy son:
1. ¿Qué significa un asterisco pegado a un tag? Es que no quiero hacer clic por si lo estropicio estropiciado.
2. ¿Qué se oculta en la cara oculta de la luna? Digo yo que más luna, será… ¿no?
3. No sé si se pueden meter admiraciones en los tags.

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YO CARNE/MENUDAS PINTAS. Crear mi propia videoinstalación. Trabajo final, materiales fuente y abstract hecho con tags

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YO CARNE/MENUDAS PINTAS. Crear mi propia videoinstalación. Trabajo final, materiales fuente y abstract hecho con tags

Hola, compis y Mari Carmen! Espero que, aunque sea público, me lo comentéis. No es por desanimaros, artistas, pero, por poner un…
Hola, compis y Mari Carmen! Espero que, aunque sea público, me lo comentéis. No es por desanimaros, artistas, pero,…

Hola, compis y Mari Carmen!
Espero que, aunque sea público, me lo comentéis. No es por desanimaros, artistas, pero, por poner un ejemplo,  andar por la calle a las tres de la mañana en donde yo vivo es hacer público tu cuerpo, pero en el vacío, por tanto, os animo a comentarme en público… es una forma de posibilitar que el software que habéis trabajado comience su aventura. Y ya sabemos que nuestras creaciones son aventuras que, a quien menos pertenecen, es a nosaltres (por aparcar la a y la o os robo la e, jeje). Espero que os guste mi cuerpo, espero que os guste mi pensamiento, espero que os guste yo: es lo único que tengo. (Ah, y por favor, Mari Carmen, no seas rácana con la nota, mujer… que las valencianas sois la luz y el amor, joder! Jaja)

Agradecimientos: os agradezco infinito, compañeros de videocreación del segundo semestre del curso 23.24, vuestra paciencia con mi enorme impertinencia. Pero, chicos y chicas, es que habláis muy poco. Es una suerte que la mayoría seáis viejos (o sea, mayores de 35) porque tengo entendido que los jóvenes ya no es que sean mudos, es que se han volatilizado (me lo ha contado mi hija, que también es una vieja mayor de 35, y lo veo porque es toda una vida con niños y adolescentes) así que, dentro de todo, hemos tenido suerte mutua. Lo cual es raro en los tiempos que corren…

Dedicatoria: a todos los ecuatorianos, que son el sol en envases salados y dulces a la vez… porque eso de que la Tierra está allí más alta es una panfollada que no tiene que ver con LO IMPORTANTE, que es cuidarla;  lo que hay que hacer es portarse bien todos, y ya está.

He aquí el ABSTRACT DE YO CARNE/MENUDAS PINTAS

#De momento solo tags  #Carne continuación de animal #Carne continuación de objeto #Carnes comestibles #Carnes habitadas #Carne con fecha de caducidad #Carne de pie #Carne tumbada #Yo Carne #Tú carne #Mi carne #Nuestra carne #Quiero comer carne #Carnívoros en acción firma la petición #Muerte #Yo no me pienso morir #Me muero #Bastet #Exclusión social #Vídeoinstalación #Edadismo #Tetas puñetas #Selfie 64 #Mujer mayor #Hipótesis de la abuela #Visibilizar la vejez #Visibilizar la muerte #Mujer y occidente #María del Carmen Redondo Oltra #La prudencia es vieja #Edadismo ay no me acuerdo si ya lo he puesto

He aquí los materiales o archivos fuente: 

Archivos de la vídeoinstalación YO CARNE. Última entrega del Proyecto Vejez y Occidente, realizado por Úrsula Bischofberger Valdés y tutorizado por Lluc Mayol PalouziÉ. Vídeoinstalación hecha en el marco curricular de la clase de Vídeocreación de la UOC.

1. Bastet. “Bastet es una diosa de la mitología egipcia, también denominada Bast, cuya misión era proteger el hogar y simboliza la alegría de vivir, pues se considera la deidad de la armonía y la felicidad. Es la personificación de los cálidos rayos del Sol y ejercía sus poderes benéficos.” Google Arts and Culture, https://artsandculture.google.com/usergallery/AQLSmB89LzI8Iw, consultado el 21/01/2024

2. Selfie 64. Úrsula Bischofberger Valdés, mujer, 64 años.

3. Carne 2. Mi pie recorrido por una mosca. Reflexión: el pie que es mi carne para mí, es, a la vez, el territorio y el espacio material y objeto de la mosca.

4. Exclusión social.

5. Mi avatar. Avatar que creé para mí hace tiempo, aún me sirve.

6. Yo carne. VÍDEOINSTALACIÓN.

7. Yo carne 1. Yo golpeada por las inclemencias meteorológicas: se ve mi cabeza y mi pelo bajo los efectos del viento.

8. No sé. Torso de persona en blanco y negro aplicándose una masa untuosa en la tez.

Yo carne

Debat0el YO CARNE/MENUDAS PINTAS. Crear mi propia videoinstalación. Trabajo final, materiales fuente y abstract hecho con tags

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